天津万寿园公墓带您了解西方历史对死亡文化的影响！

历史是一种遗产。没有历史，就没有现在。今天的一切都是对历史有选择的遗产。西方现代死亡文化也被历史遗弃。从民族的角度来看，人类的历史是一样的，恐怕Z后的目的地也是一样的。西方也经历了遗弃尸体、草地、浅埋葬和土壤埋葬的过程。考古学证实，在西方被称为10万年的旧石器时代，尼安德特人的丧葬方式与中国同时代的北京人一样。他们都把石头、兽骨和红粉丝放在浅埋的坟墓周围。当人类进化到知道如何使用自然环境时，不同地区的民族就走上了不同的发展道路。在古希腊和罗马时期，由于“自然契约论”的影响，西方在死亡文化的概念和形式上注重对个人的尊重，而不追求灵魂的归属。因此，那个时代的人们更害怕死亡，在葬礼上不大惊小怪，只想享受出生。天津万寿园公墓

进入中世纪后，基督教文化主宰了一切，死亡文化与基督教文化融为一体。西方进入现代社会后，特别是随着社会化程度的提高，死亡文化的发展也发生了重大变化：第/一，西方不同地区的死亡文化趋于共同化；第/二，葬礼更社会化；第三，死亡文化更人性化；第四，葬礼更环保；第五，墓地更加集约化和园林化。虽然西方死亡文化的发展发生了重大变化，但基督教文化仍然主/导着死亡文化。天津万寿园公墓

总之，由于各种主客观原因，西方死亡文化与东方死亡文化存在实质性差异。这种差异主要体现在死亡观和死亡操作形式上，死亡的物理形式在z终表现上基本相同。当然，还是有一些区别的。例如，在“事死如事生”的思想下，东方认为“阴间”的死者应该像“阳问”一样生活，甚至比“阳间”更好，所以他们热衷于葬礼上的象征，比如“冥想”。西方几乎没有这样的葬礼。当然，鲜花等纪念品是必不可少的。给死者送花意味着祝贺死者升入天堂。就像中国举办葬礼一样，祝死者快乐顺利地“上路”。天津万寿园公墓

目前，西方的死亡文化，特别是在葬礼上，出现了许多新现象，如树葬、墙葬（即墙墓）、花葬、海葬、风葬等。(火化后的骨灰处理方法)。欧美***只提倡火化，不强调火化，所以火化和土葬在西方共存。当然，土葬是有条件的，比如指定的墓地(高山坡或丘陵，主要怕污染下水)、传染病、无名尸体等。另一个例子是埋葬深埋，第/二/个不留下坟墓，第三个坟墓表面光滑，第四个种植花卉和植物。墓碑是一样的，不能特别化。西方墓地、火化场、殡仪馆（公共社区）基本上是私人投资、政府补贴、政府干预。现代西方***的葬礼处理从临终关怀（包括安乐死）开始、所有的遗体捐赠和埋葬（火化）都进入了社会化。具体操作由街道宗教组织、宾仪组织、社会工作组织和社区服务组织组成，具有责任属性。

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